滕王阁位于南昌市沿江路赣江东岸，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。滕王阁始建于唐代，后几经兴废，明代景泰年间(公元1450~1456年)，巡抚都御使韩雍重修，其规模为：三层，高27米，宽约14米。今天的滕王阁，连地下室共四层，高57.5米，占地达47000平方米。 滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气呵成，写下这篇千古名篇《秋日登洪府滕王阁饯别序》(即《滕王阁序》)。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。王勃作序后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。文学家韩愈也撰文述“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称”，故有“西江第一楼”之誉。1300多年来，滕王阁历经兴废28次，可谓惯看春花秋月，饱经雨雪风霜。

不朽诗文铸灵魂，

滕王高阁传神韵。

山水有情常歌舞，

云天作证记功勋。

在人类征服自然的历程中，创造了数不尽的物质财富和精神财富。这些物质财富和精神财富，作为当代人的智慧成果，既标志着时代生产力发展的水平和文明进步的程度，又影响着后世对整个世界的认识以及创造力的发挥。迄今为止，人类所创造的一切文明成果，都记载在历史教科书上，活在人们的心中，闪射着璀璨耀眼的光芒，那种强大的影响力、辐射力、创造力，推动着人类社会从一个高峰攀向另一个高峰。

文化那强大的影响力、辐射力、创造力之内涵，在滕王阁表现得尤为突出，历经1300多年28次毁灭与重建，瑰伟绝特的英姿巍然屹立于赣江岸边和世代中国人的心中，无可撼动。

这种无可撼动的魅力，一方面来自滕王阁建筑艺术的巧妙构思——既宏伟飘逸，又浑然天成，加上帝子享用时所营造的鼓箫歌舞之神仙境界，引起了民间百姓对太平世界美满生活的热烈追求——于是，众口皆碑，争相传颂。另一方面来自历代文人骚客赞美滕王阁的诗篇——初唐诗人王勃的《滕王阁序》当属领袖诗篇：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”——这样美丽和谐的自然景色，令所有爱美的人神情向往。就目前而言，虽然大多数国人未到过南昌目睹滕王阁的神韵，但他们却从中学课本里研读过《滕王阁序》——“滕王高阁临江渚，佩玉明銮罢歌舞。画栋朝飞南浦云，株连暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”人们就是背诵着这绮丽绝伦的诗篇慢慢长大。如同大多数人没有见过鹳雀楼、黄鹤楼和岳阳楼一样——王之涣“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”的通俗自然、气势奔放、意境开阔的诗句，让我们联想到诗人在傍晚登临鹳雀楼凝目远眺的兴奋神态……崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”的览胜之作，使我们看到了黄鹤楼的古今变化以及如画的长江，烟霭沉沉，色彩鲜明，勾起了诗人的淡淡乡愁……范仲淹的《岳阳楼记》在描绘洞庭湖气象万千景物的基础上，唱出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”既昂扬急切，又博大深沉的千古名言……这种不朽的传统文化精神深深地牢牢地根植于我们的灵魂深处，无论你走进哪一个国度，经历了多少风雨，创造了多少辉煌，都不会忘记这种浓烈的民族情怀。并且一定会用它去审视世界，去赞美生活，去欢度人生……

毫无疑义，物质的东西对于人类来说是现实的直接的，容易被强力摧毁，经历了一定阶段历史烟云的熏染之后，很容易被后人忘却。没有被后人忘却的自然物质是日月星辰和山川河流的永恒，还有那铸就了人类魂魄的物质创造——滕王阁、鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼……等等，等等。

那铸就魂魄的物质创造，是人类最值得骄傲的文明成果和物质财富。日月星辰的灿烂，山川河流的壮美，均是因为人类文明和精神的伟大与永恒!

2008年3月10日